Новое иудейство

Возникновение в 70 году Системы связано с расколом древнеиуддейского народа и формированием из его меньшей, бежавшей из Палестины, части некой общности, пошедшей за Системой и декларирующей свою связь с разрушенным Храмом и своё происхождение по линии Авраам — Иаков (Израиль) — Моше.

В последующие столетия эта Системная общность интенсивно вбирала в себя человеческий материал из общественного субстрата — в лице подверженных страсти к золоту. По всем важнейшим параметрам Системная общность отличается от древних иуддеев, и в дальнейшем для её обозначения используются термины: Иуддеи и Иуддейство. В Иуддействе обнаруживаются две формы:

а) Иуддейство активное, играющее роль Системной базы, — представлено одним из Иуддейских псевдоэтносов. Сейчас это ашкеназы;

б) Иуддейство пассивное, уже перегоревшее, бывшее в своё время в роли Системной базы — представлено всеми остальными Иуддейскими псевдоэтносами (горские таты-джухури, бухарцы-джугуты, эфиопские фалаши, тайманские, марокканские, персидские, грузинские, иракские, и прочие Иуддеи). Все эти народы являются реликтами Системной базы разных эпох.

Не будучи этносом, имея не этническую, но социальную природу, Иуддейство демонстрирует чрезвычайную социальную гибкость и способность распространяться именно в в социальной среде вне этнических характеристик. Иначе говоря, Иуддеейство свободно от собственных этнических структур и стереотипов — для социального проникновения. Являясь народом Системы, Иуддейство космополитично и не имеет своего этнического лица, лишь — необходимую маску, и меняет эту маску с лёгкостью по потребности. Причём маска - суть следствие естественно накапливающихся в ходе Системного отбора генетических отличий от текущего субстрата. Маска проявляется в форме так называемого Тай-Закса, обычно понимаемого как генетическое вырождение в результате паразитического образа жизни.

Германские националисты ещё до Гитлера выразили претензии к Иуддейству не только за ограбление Германии, но и за причинение немецкому народу непоправимого морального ущерба. Последний объяснялся именно маскировкой: Иуддеи-выходцы из Германии повсеместно называли себя «немцами». Таким образом, общая неприязнь к Иуддеям переводилась и с «немцев» на немцев. По мнению наци, понесённый Германией моральный ущерб, в отличие от материального, не мог быть компенсирован золотом. Размер счёта и последовавшей расплаты известен: миллионы жизней, сгоревших в Холокосте.

К слову сказать, в 1290 году в Европу хлынули «англичане», в 1306 — «французы», в 1492 — «испанцы». Сейчас по миру едут «русские». Всё это иуддеи.

С момента своего рождения, Система формировала Иуддейство, втягивая в свою орбиту рабов (невольников) Жёлтого Дьявола. Она формировала «свой народ» на основе принципов, выработанных ещё коэнами для моральной обработки древних иуддеев. Система неустанно убеждает Иуддея в его богоизбранности, в безусловной необходимости беспрекословного и абсолютного повиновения равам. Будущий функционер Системы с детства зомбируется как юный гений, юное дарование, вундеркинд (которого недооценивают все окружающие и затирают антисемиты), а затем фиксируется комплексом неполноценности как шлимазл (в данном контексте «балбес, придурок, недотёпа»). По отношению к юному гению собственная мать выступает здесь в роли садиста, в интересах Системы формирует из него мазохиста, лепит из него, как из пластилина, готового шлимазла для своей будущей невестки — такой же «идише мамы».

Психическое единение этих двух (противоположных на первых взгляд) личностных характеристик, закономерную неизбежность их взаимных превращений — с удивительной точностью выражает ашкеназская поговорка: «у каждой идише мамы есть три вещи: лишний вес, гениальный ребёнок и муж-шлимазл». Таким образом, на психологической базе единого садомазохистского комплекса (включающего как садизм, так и мазохизм — для обращения и вне Системы, и для внутреннего использования) формируется безотказный инструмент кукловодов Системы для манипулирования своими практически бессознательными функционерами.

В результате Системного отбора и тысячелетней селекции сложился образ Иуддейства со следующими психотипическими характеристиками:

1. Генетический компонент. Иуддейство по крови — знак богоизбранности, высшей по отношению к гоям расы, принадлежность к одному из Иуддейских псевдоэтносов. При этом именно свой родной псевдоэтнос считают истинно Иуддейским, а другие — неполноценными;



2. Идеологический компонент. Тесно связан с генетическим. Обычно считается, что иудаизм передаётся по наследству, с кровью матери, во всяком случае он не признаёт прозелитизма и запрещает (!) миссионерскую деятельность. Современный иудаизм как идеологическое выражение духовных ценностей Системы есть откровенный культ золота, немного прикрытый обрывками обрядов древних иуддеев;



3. Экономический компонент. Связан с всепоглощающей страстью к золоту, к наживе, — страстью, толкуемой как национальная традиция:

Везде, где слышен хруст рублей,

Где тонко звякает копейка —

Невдалеке сидит иуддей

Или, по крайности, иуддейка (Игорь Губерман. «Гарики»)



4. Нравственный компонент. Ненадёжность, необязательность, бесчестность, беспринципность — возведённые в религиозный принцип. В иудаизме самым святым днём года является Судный день — Йом Кипур, один из важнейших Иуддейских праздников. Его духовное содержание таково: Иуддейский бог отпускает грехи своему народу. В религии древних иуддеев обряды Йом Кипура состояли в основном из храмовых жертвоприношений. В современной Системной идеологии место Храма заняли синагоги, а место жертвоприношений — молитвы. Особую роль среди молитв Судного дня играет Коль-Нидрей, ставшая символом праздника. Важно, что в этой молитве отчётливо сказано о прощении не уже совершённых клятвопреступлений, но — тех, что Иуддей ещё только собирается совершить в году будущем.

Молитва Коль-Нидрей

Все зароки, клятвы, заклятия, запреты, обещания

Что возьмём и примем, и возложим на себя

С этого Судного дня и до следующего —

В них мы заранее раскаиваемся,

И все будут с нас сняты и недействительны, отменены и отречены.

Все как будто и не даны.

Наши обеты не будут обетами, зароки — зароками, клятвы — клятвами.



5. Бытовой компонент. Нарочитая и демонстративная неаккуратность, расхлябанность, нечистоплотность. Оскорбительное для окружающих пренебрежение общепринятыми нормами поведения в быту, в общежитии. Постоянно выпячиваемое неуважение ко всем.

Системной целью такого поведения является постоянное мелочное раздражение окружающих на бытовом уровне: не давать гоям ни минуты передышки в вечной войне против них; без устали колоть всем глаза своим Иуддейством; непрерывно добиваться уступок и, таким образом, достигать преимущества, при этом обвиняя всех в антисемитизме.

Так Система создаёт и постоянно провоцирует так называемый бытовой антисемитизм, формируя его как среду, в которой она функционирует лучше всего. Именно в этой искусственной среде Иудейство великолепно использует так характерные для него истерические реакции на реальность.



6. Психопатический компонент. Комплекс демонстративно неадекватных реакций на происходящее, когда естественные либо выдуманные трудности жизни объявляются специфическими происками гоев-антисемитов, и по каждому якобы факту таких происков закатывается истерика (независимо от того, идёт ли речь об отдельном функционере Системы или о всей Иуддейской пропаганде). Отсюда происходит лицемерная вселенская скорбь и знаменитый иуддейский плач, когда жалобные причитания и непрерывные заклинания об антисемитах выполняют функцию завесы, прикрывающей накопление золота любой ценой.

Соединение в человеке всех шести компонентов создаёт классический образ функционера Системы. Здесь имеется принципиальный момент: наличие только одной из приведённых психотипических характеристик уже лишает человека Свободы Выбора. Тем более ограничивает сочетание их. Этим и характерна Система, что равнодушно топчет, порабощает и уничтожает собственных функционеров, используя их лишь в качестве протоплазмы, посредством которой действует Жёлтый Дьявол. Зависимость от Системы, невозможность вырваться из неё, освободиться от её оков — в этом и состоит так называемое Проклятие Иуддеев.

Люди тешат себя надеждой, что продают душу за хорошую цену. Это — самообман. Душу нельзя продать. Её отдают даром.

Иуддей может быть человеком хорошим, добрым, честным, чистым. Но необходимо различать свойства людей и свойства Системы. Иуддей контактирует с внешним миром не просто как человек, вне зависимости от своих личных качеств, как органичная часть Системы. И такой контакт определяется уже не качествами того или иного человека, а — качествами Системы. Качества же самой Системы таковы, что она противостоит всем другим системам мира и отвергает всё остальное, чужое для неё. Система есть своего рода антиматерия, противостоящая всякой материи и отвергающая её в принципе, неминуемо ведущая материю к уничтожению. Поэтому мы и назвали её антисистемой. И здесь мы сталкиваемся с важным моментом. Всякая реакция окружения на Иуддея, функционера Системы, будет реакцией на Систему в целом, реакцией на свойства именно Системы, реакцией материи на присутствие антиматерии. Законы общей теории систем постулируют, что сколь угодно локальное столкновение систем, отрицающих друг друга, то есть, не способных нормально развиваться во взаимодействии, затрагивает взаимодействующие системы как целое.

Сын Солнца